2018国考之申论名言警句之老子篇

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　　申论名言警句之老子篇

　　华图教育 黄儒锋

　　恰当引用名言警句既能增加申论文章的生动性、思想性，也能起到一定的论证效果。平时积累名言警句是用好名言警句的基础。道家的代表人物老子的观点体现了其世界观、人生观、价值观和辩证的智慧，结合当今时代的实际要求，正确理解老子名言背后的思想，在合适文章的恰当位置正确引用老子的名言，有助于提高文章境界。

　　下面，按照世界观、人生观、价值观和辩证法等角度对于老子的经典名言进行梳理分析。

　　一、世界观

　　1.天地不仁，以万物为刍狗。

　　意思是：天与地、大自然是没有善与恶的，也没有仁慈与不仁慈。这与儒家圣人王阳明“无善无恶心之体”的意思相近。大自然到底有没有善恶之分?这是一个值得思考的问题。至少在老子和王阳明那里，大自然是没有善恶的。那么，中国古代文化中提到“天、地、人”的概念，既然大自然没有善与恶之分，人有没有善恶之分呢?关于人性的善与恶，孟子认为“人性向善”;荀子认为“人性有善有恶”;韩非子认为“人性本恶”;王阳明主张“扬善去恶”。其实，人有善恶，且需用联系和发展的观点看待人性的善与恶。所谓用联系的观点看待人性的善恶，是指分析一个人的善恶，既要看其本人，也要结合其所处的时代背景，如，社会道德水准与普遍道德要求、社会科技和认知水平等;既要看其善的一面，如果有恶的一面，也要看其恶的一面。所谓用发展的观点看人性的善恶，是指人的善与恶不是一成不变的，在判断人的善与恶时，要具体问题具体分析，要克服偏见。

　　2.人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　意思是：人要尊重自然，尊重自然规律。这与儒家“天人合一思想”相一致。古人的倡导与智慧再次证明当前政策的正确性，即把生态文明建设纳入“五位一体”总体布局，把“绿色”发展理念纳入“五大理念”。

　　二、人生观

　　1.知人者智，自知者明。

　　意思是：能正确认识他人的人是智慧的人，能正确认识自己的人是明白人。也就是说，人要有

　　自知之明，人要正确看待自己，既不妄自尊大，也不妄自菲薄。

　　老子还有一句类似的话：“圣人自知不自见;自爱不自贵。”

　　2.知止可以不殆。

　　意思是：对于名利不要过度追求。实则是对于人的心态的劝导。

　　3.天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

　　意思是：天与地之所以能长久存在，是因为其无自私之心。既然“人法地，地法天”，那么人也应该克制自己的私心，要有社会责任感。

　　三、价值观

　　1.上善若水，水善利万物而不争。

　　对于何为善、何为恶的认识，是价值观的重要方面。

　　2.善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

　　这句话与“以德报怨”的思想相近。

　　四、辩证法

　　1.有无相生，难易相成。

　　意思是：“有”与“无”、“难”与“易”是相互依存，相互影响的。所谓相互依存，就是“没有‘无’就没有‘有’”或“没有‘无’就难以体现‘有’的珍贵”、“没有难就没有易”或“没有难就难以觉得易的珍贵”;所谓相互影响，就是“在艰难困苦中得到锤炼，而后才能得心应手”，意思与“艰难困苦，玉汝于成”相近。

　　2.柔弱胜刚强。

　　意思是：柔弱的事物可以战胜刚强的事物。例如，水至柔，但是“水滴石穿”。

　　3.天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　意思是：天下最柔弱的事物，可以征服天下最坚硬的事物。意思与前一句相近。

　　4.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　意思是：真正灵巧的看上去可能笨拙，真正会表达的反倒言辞谨慎。相似的言论：孔子曰：刚

　　毅木讷，近仁。君子讷于言而敏于行。

　　5.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

　　意思是：灾祸中蕴含着福音，福气中潜伏着祸端。也就是“祸福相依”。运用：要有忧患意识，

　　居安思危，防患于未然;遇到灾难要积极乐观面对。

　　6.天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

　　意思是：天下的难事，必然从简单的事做起;天下的大事，必然从细节和小事做起。背后的哲

　　理：用发展的观点看问题，由易到难，由做一些小事务到做成大成就。

　　7.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

　　意思是：粗大的树木，是从微小的树种开始生长的;九层高的楼台，是从一小簸箕土开始的;

　　千里远行路，要从脚下一步步走起。背后的哲理：量变到质变;发展的观点看问题。运用：用于论证脚踏实地、循序渐进。

　　华图教育研究员 黄儒锋

　　2017年9月26日

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（编辑：陈大川）